[ حرف التاء ] التبذير التبذير لغة : مصدر قولهم : بذّر يبذّر تبذيرا ، وهو مأخوذ من مادّة ( ب ذ ر ) الّتي تدلّ - فيما يقول ابن فارس على معنى واحد هو نثر الشّيء وتفريقه ، يقال : بذرت البذر أبذره بذرا إذا زرعته وبذّرت المال أبذّره تبذيرا ، إذا فرّقته إسرافا ، ويقال رجل تبذارة للّذي يبذر ماله ويفسده ، ورجل بذور : يذيع الأسرار ، وجمعه بذر ، وهم القوم لا يكتمون حديثا ، ولا يحفظون ألسنتهم ، ومن ذلك قول عليّ - رضي اللّه عنه - : ليسوا بالمساييح ولا المذاييع البذر ، قال ابن فارس : فالمذاييع هم الّذين يذيعون ، والبذر هم الّذين ذكرناهم « 1 » . وقال ابن دريد : بذّر الرّجل ماله تبذيرا إذا فرّقه ، وبذّر اللّه الخلق : فرّقهم في الأرض « 2 » . وقيل بذّر المال : خرّبه وفرّقه إسرافا « 3 » . وقال ابن منظور : يقال : تفرّق القوم شذر بذر ، وشذر بذر ، أي في كلّ وجه ، وتفرّقت إبله كذلك ، وبذّر ماله أفسده وأنفقه في السّرف ، وكلّ ما فرّقته وأفسدته ، فقد بذّرته ، يقال : فيه بذارّة وبذارة ( بتشديد الآيات / الأحاديث / الآثار 6 / 2 / 19 الرّاء وتخفيفها ) أي تبذير ، ورجل تبذارة أي يبذّر ماله ويفسده ، وقيل أن ينفق المال في المعاصي ، وقيل هو أن يبسط يده في إنفاقه حتّى لا يبقى منه ما يقتاته ، وفي حديث عمر - رضي اللّه عنه - ولوليّه أن يأكل منه غير مباذر ، المباذر والمبذّر هو المسرف في النّفقة ، يقال من ذلك باذر مباذرة ، وبذّر تبذيرا ، وقول المتنخّل يصف سحابا : مستبذرا يرغب قدّامه . فسّر بأنّه يفرّق الماء ، والبذير من النّاس : الّذي لا يستطيع أن يمسك سرّه ، ورجل بذير وبذور ، يذيع الأسرار ولا يكتم سرّا « 4 » ، وفي حديث فاطمة - رضي اللّه عنها - عند وفاة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قالت عائشة - رضي اللّه عنها - : إنّي إذن لبذرة : البذر هو الّذي يفشي السّرّ ويظهر ما يسمعه « 5 » . وبذرت الكلام بين النّاس ( أي فرّقته ) كما تبذر الحبوب والمعنى : أفشيته ويقال : تبذّر الماء ، إذا تغيّر واصفرّ ، قال ابن مقبل : تنفي الدّلاء بآجن متبذّر . المتبذّر : المتغيّر الأصفر ، وقولهم : كثير بثير

--> ( 1 ) مقاييس اللغة 1 / 216 ، والصحاح للجوهري 2 / 587 . ( 2 ) الجمهرة 1 / 250 . ( 3 ) القاموس المحيط ( بذر ) ص 444 ( ط . بيروت ) ، واكتفى الرازي بالقيد الثاني في التعريف فقال : بذّر المال : فرّقه إسرافا ولم يذكر التّخريب . انظر مختار الصحاح ص 45 ( ط . دار الكتب ) . ( 4 ) لسان العرب 4 / 50 ( ط . دار المعارف ) . ( 5 ) النهاية لابن الأثير 1 / 110 .